Satürn için kurban, başı örtülmüş olarak "başı örtülü capite velato" yapılan diğer büyük Roma tanrılarının aksine, "Yunan ritüası" na (ritus graecus) göre yapıldı. Bununla birlikte, Satürn kendisi örtülü olarak temsil edildi, örneğin Pom'dan bir duvar resminde
peii onu ormanda tutan ve beyaz perde ile örtülü olduğunu gösterir. Pliny, Satürn'ün kült heykelinin petrolle dolduğunu not eder; bunun tam anlamı belirsizdir. Ayakları yünle çevrili, yalnızca Saturnalia sırasında kaldırılmıştı. Kırmızı bir pelerin giydi ve ritüel alayı ve toplantılarına katılmak için tapınaktan çıkarıldı, tanrıların imgelerinin kanepelerde misafir olarak düzenlendiği ziyafetler. Satürn'ün Roma dışında kültü için az miktarda kanıt var, ancak adı Etrüsk tanrısı Satres'inkini andırıyor. Satürn'ün potansiyel zulümleri, kendi çocuklarını yitirmesi ile tanınan Cronus'la özdeşleşmesiyle güçlendi. Böylece, Carthaginian tanrısı Ba'al Hammon ile eşanlamlıydı; bunlara çocukların sözde kurban edildiği söyleniyordu. Satürn, Romalıların kutsal günleri olarak Cumartesi günü Sabbath'ı olan Yehova'yı denemek istediği tanrılar arasındaydı. Saturni ifadesi "Satürn'ün günü" ilk olarak Latin edebiyatında Augustus döneminde yazan Tibullus'un bir şiirinde ortaya çıkıyor. M.Ö. 104'de yapılan plebis tribün Lucius Appuleius Saturninus, Satürn'ün dört atlı bir arabayı sürdüğünü tasvir eden bir denarius yayınladı. (quadriga), hükümdarlar ile ilişkili bir araç, zafer generalleri ve güneş tanrıları. Saturninus, Roma yoksullarına serbest tohum dağıtımı öneren popüler bir politikacıydı. Tanrıça Roma'nın başı ön yüzünde görünüyor. Satürn görüntüsü, tribün adına ve toplumsal hiyerarşiyi, politik desteğini senatoryal seçkinlerden ziyade ortak insanlara (plebler) dayandırarak tahrip etme niyetinde oynadı.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder