mistisizm

mistisizm Vikipedi, özgür ansiklopedi Eleusis'deki kutsal alanda (M.Ö. 4. yüzyılda) keşfedilen Eleusinian Gizemlerinin unsurlarını tasvir eden votive plaketi, Üzerine bir dizi tinsellik taslak Din tarih Zaman çizelgesi Geleneksel Hıristiyan ( Katolik ) mistisizm Modern Budist modernizm Yeni dini hareket "Ruhani fakat dini değil" syncretism Ruhsal deneyim Mistik deneyim Dini deneyim Ruhsal uygulama Ruhsal gelişim Ego ölümü bireyleşme Ruhsal gelişim Özgerçekleştirim etkiler batı Genel Ilahi aydınlatma Panpsychism panteizm eskilik gnostisizm tarikatı Hermetisizm Neoplatonism Batı ezoterizmi rustik mistisizm Erken modern Çok yıllık felsefe Jakob Böhme Emanuel Swedenborg aşırı dindarlık Modern Romantizm Alman idealizmi Liberal Hıristiyanlık Aşkınsalcılık tüm insanların affedileceği doktrini Yeni Düşünce teosofi antroposopy'sinden gizli güçlere inanç tinselcilik Ezoterik Hıristiyanlık Yeni yaş doğubilimci Karşılaştırmalı din Neo-Advaita ikiliksizlik doğubilimi Teosofik Toplum Asya Tarih öncesi Proto-Hint-İran din İran Zerdüştlük Hindistan Advaita Vedanta Buda-doğası Aydınlanma (manevi) Madhyamaka Neo-Vedanta Tantra Yoga Yogacara Doğu Asya taoculuk Diğer batılı olmayan Animizm şamanizm Totemizm Psikolojik Hümanistik psikoloji Farkındalık Olumlu psikoloji Kendi kendine yetme Kendini gösterme Gerçek benlik ve sahte benlik Araştırma Nörolojik Mistik psikoz Dinin bilişsel bilimi Din sinirbilim Geschwind sendromu Dinin evrimsel psikolojisi Kategori v t e Üzerine bir dizi tüm insanların affedileceği doktrini Gustave Doré "Rosa Celeste: Dante ettik Beatrice tr YÜKSEK Cennete bakıyor" Felsefi Ahlaki evrenselcilik genellik Universalizability Hristiyan İnançlar Apocatastasis Theosis Üçüncül Evrensellik Evrensel mutabakat Kiliseler ve gruplar Üniter Evrenselcilik Christian Evrenselci Derneği Uluslararası Uluslararası Konsey Üniteraller ve Evrenselciler İlkel Baptist Evrenselciler Amerika Evrensel Kilisesi Diğer dinler Bahâ'í İnanç Hinduizm (Neo-Vedanta) Tasavvuf manevi mistisizm ikiliksizlik daimicilik teosofi Kategori v t e Tasavvuf , yaygın olarak Tanrı ya da Mutlak ile bir kişi olarak bilinir; ancak dinsel ya da manevi bir anlam verilen her türlü ecstasy'ye ya da değiştirilmiş bilinç haline atıfta bulunabilir. [web 1] Ayrıca, nihai veya gizli gerçeklerdeki anlayışa ulaşma ve çeşitli uygulamalar ve deneyimlerle desteklenen insan dönüşümü anlamına da gelebilir. [web 2] "Gizemcilik" terimi, tarihsel olarak belirlenmiş çeşitli anlamlarla Eski Yunan kökenlerine sahiptir. [web 1] [web 2] Yunanca "μω" kelimesinden türetilen "gizlemek" anlamına gelen [2] mistisizm, erken Ortaçağ Hıristiyanlığının İncil ayinleri, manevi ve düşünen boyutlarına atıfta bulunmaktadır. [1] Modern çağın ilk dönemlerinde mistisizmin tanımı, "olağanüstü deneyimler ve zihin durumları" ile ilgili geniş bir inanç ve ideoloji yelpazesini içeriyordu. [2] Modern zamanlarda, "mistisizm", "Mutlak, Sonsuz ya da Tanrı ile Birlik" in amacı anlamında geniş uygulamalarla sınırlı bir tanım elde etmiştir. [web 1] Bu sınırlı tanım, mistisizmin anahtar bir unsuru olarak "mistik tecrübeyi" değerlendirecek çok çeşitli dini geleneklere ve uygulamalara [web 1] uygulanmıştır. Geniş tanımlı mistisizm, yerli dinlerden ve şamanizm gibi halk dinlerinden , İbrahimî inançlar ve Hint dinleri gibi örgütlü dinlerden ve modern maneviyattan, Yeni Çağ ve Yeni Dini Hareketlerden, tüm dini geleneklerde bulunabilir. 1960'lı yıllardan beri bilim adamları, "mistik deneyimler" in bilimsel araştırmalarında uzun ve yapısal yaklaşımların esasını tartışıyorlardı. [3] [4] Uzun zamandır devam eden durum "bilim adamları tarafından büyük oranda reddedildi", [5] çoğu bilim insanı kültürel ve tarihsel bağlamı dikkate alan bağlamsal bir yaklaşım kullanıyor. içindekiler 1 Etyoloji 2 Tanımlar 2.1 İlahi veya Mutlak ve mistik deneyimle birlik 2.2 Dini ecstasiler ve yorumlayıcı bağlam 2.3 Sezgisel içgörü ve aydınlanma 2.4 Ruhsal yaşam ve yeniden oluşum 3 Dönem öyküsü 3.1 Helenistik dünya 3.2 Erken Hıristiyanlık 3.3 Ortaçağ anlamı 3.4 Erken modern anlam 3.5 Çağdaş anlam 4 mistisizm varyasyonları 4.1 Şamanizm 4.2 Batılı mistisizm 4.2.1 Gizem Dinleri 4.2.2 Hristiyan mistisizm 4.2.2.1 Erken Hıristiyanlık 4.2.2.2 Ortodoks Hıristiyanlık 4.2.2.3 Batı Avrupa 4.2.3 Batı ezoterizmi ve modern maneviyat 4.3 Yahudi mistisizm 4.4 İslam mistisizmi 4.5 Hint dinleri 4.5.1 Hinduizm 4.5.2 Tantra 4.5.3 Sant-gelenek ve Sihizm 4.6 Budizm 4.7 Taoizm 4.8 Tasavvufun Sekülerleştirilmesi 5 Tasavvuf ilmi yaklaşımları ve mistik tecrübe 5.1 Tasavvuf türleri 5.2 Mistik deneyimler 5.3 Yapısalcılık ve yapısalcılık 5.4 Bağlamsalcılık ve atıf teorisi 5.5 Nörolojik araştırmalar 5.6 Tasavvuf ve ahlak 6 Ayrıca bakınız 7 Notlar 8 Kaynaklar 9 Kaynaklar 9.1 Yayınlanmış Kaynaklar 9.2 Web kaynakları 10 Ek okumalar 11 Dış bağlantılar Etymoloji [ değiştir ] Ayrıca bkz .: Hıristiyan düşünce ve kemik erimes "Mysticism", " gizlice gizliyorum", [web 2] ve türev μυστικός , mystikos anlamına gelen "başlatan" anlamına gelen Yunanca μω'dan türetilmiştir. Fiil μ hali , halen kullanımda olduğu Yunan dilinde oldukça farklı bir anlam kazanmıştır. Sahip olduğu başlıca anlamlar "induct" ve "başlatmak "tır. İkincil anlamlar, "tanıtmak", "birilerini bir şeyden haberdar etmek", "tren", "alışmak", "ilk şey deneyimini kazandırmak" gibi konuları kapsar. [web 3] Fiilin (mueó veya myéō) fiili ile ilgili biçimi Yeni Antlaşma'da görülür. Kuvvetli Uyum'da açıklandığı gibi, doğru bir şekilde gizemi yaşamak için gözleri ve ağızı kapatmak demektir. Onun figüratif anlamı "gizemli vahiy" in içine başlatılacaktır. Anlam, pagan gizemlerinin inisiyatif törenlerinden kaynaklanmaktadır. [web 4] Yeni Ahit'te de, "gizemin" İngilizce teriminin köklü sözcüğü olan mütalaa veya mistik tabir ile ilgili ad bulunmaktadır . Terim, "gizlenmiş bir şey" anlamına gelir, bir inanç gerektiren bir gizem veya gizlilik. Yeni Ahit'te bildirildiğine göre, bir zamanlar Müjde'de gizlenmiş olan ama şimdi İncil'de veya onun bir gerçekinde ortaya konan, Hıristiyan vahiy ve / veya Hıristiyan vahiyin belirli gerçekleri veya ayrıntıları ile ilgili Tanrı'nın tavsiyelerinin anlamını alıyor. [web 5] Thayer'in Yunanca Sözlüğüne göre klasik Yunanca μυστήριον terimi "gizli bir şey", "gizli" anlamına geliyordu. Klasik antik dönemin aldığı belirli bir anlam, dini bir sır veya dini sırlardır; sadece başkalarına güvenmiştir ve onlar tarafından sıradan ölümlülere bildirilmemiştir. Septuagint'te ve Yeni Antlaşma'da aldığı anlam gizli bir amaç ya da danışmanın, gizli iradenin anlamıydı. Bazen insanların gizli iradeleri için kullanılır, ancak daha sık Tanrı'nın gizli iradesi için kullanılır. Kutsal Kitap'ın herhangi bir yerinde mistik veya gizli şeylerin anlamını alır. Sözler, isimler veya vizyon ve rüyalarda görülen imgeler ardında sırlar için kullanılır. Vulgate sıklıkla Yunan terimini Latin sakramentine çevirir ( sakrament ). [web 5] İlgili isim μύστης (mustis veya mystis, tekil), inisiyeyi, gizemi başlatan kişiyi ifade eder. [web 5] Ana-Jiménez San Cristobal'a göre Greko-Romen gizemleri ve Orphism incelemesinde , tekil form μrστης ve çoğul form μύσται antik Yunan metinlerinde dini gizemleri başlatan kişi veya kişiler için kullanılır. Gizemli din adamlarından olan bu izleyiciler, yalnızca bir girişimle elde edilen seçilmiş bir gruba aitti. Terimlerin Orphic sırrının başlatıcılarının özel bir sınıfında kullanıldığı βάκχος ( Bacchus ) terimi ile ilişkili olduğunu bulmuştur . Terimler ilk önce Heraklitus'un yazılarına bağlı olarak bulunmuştur. Bu gibi inisiyatifler, arındırılmış ve bazı ayinleri icra edenlerle birlikte metinlerde tespit edilmiştir. Girit'in Euripides'ten bir geçidi, kendisini çirkin bir hayata adayan, cinsel aktiviteleri reddeden ve ölülerle olan temastan kaçınan μάστης'nın (başlangıç), βάκχος olarak tanımlanacağını açıklamaktadır . Bu gibi inisiyatörler tanrı Dionysus Bacchus'un tanrılarının adını alan ve tanrıları ile özdeşleşmeye çalışan inançlılarıydı. [6] Altıncı yüzyıla kadar şimdi mistisizm olarak adlandırılanın pratiğine contemplatio , cq theoria terimi denirdi . [7] Johnson'a göre, "[b] diğer tefekkür ve mistisizm, bakmakta olan, ilahi gerçeklerin farkında olan aşkın gözünden konuşmaktadır." [7] Tanımlar [ düzenle ] Peter Moore'a göre "mistisizm" terimi "sorunlu ama vazgeçilmez". [8] Dupré'ye göre, "mistisizm" birçok yönden tanımlanmıştır [9] ve Merkur, bu kavramın tanımının veya tanımlarının ayrı olarak geliştirilen bir kavrama ayrı uygulamalara ve fikirlere katılan genel bir terimdir. "mistisizm" teriminin anlamı, çağlar boyunca değişti. [web 1] Moore ayrıca "mistisizm" teriminin "nebulous, ezoterik, gizemli veya doğaüstü bir şey" için popüler bir etiket haline geldiğini belirtti. [8] Parsons, "bazen dini akademik çalışmada çok yönlü ve tartışmalı olan, açık bir ortaklık sergileyen basit bir fenomen gibi görünen şey" konusunda uyarıda bulunuyor. [10] Hıristiyan vurguları ve diğer kültürlerde benzer terimlerin bulunmaması nedeniyle, bazı bilim adamları "tasavvuf" terimini, betimleyici bir terim olarak yetersiz bulmaktadır. [8] Diğer bilim adamları, bu terimi "Aydınlanma Sonrası Evrenselciliğin ürünü" [8] [web 1] özensiz bir imalat olarak görüyorlar. [8] İlahi veya Mutlak ve mistik deneyime sahip birlik [ değiştir ] Ayrıca bkz .: Hesychasm , Aklı başında namaz ve Apophatic theology Neo-Platonizm ve Hünoz'dan türetilen mistisizm halka Tanrının veya Mutlak'ın birleşmesi olarak bilinir. [11] [12] 13. yüzyılda unio mystica terimi, "manevi evlilik", ecstasy ya da rafture anlamına geliyordu; namaz, "Tanrı'nın dünyadaki her yerde her yerde varlığını ve Tanrının özünde. " [web 1] 19. yüzyılda Romantizm'in etkisi altındaki bu "birlik", Tanrı veya aşkın bir gerçeklik hakkında kesinlik sağlayan "dini bir deneyim" olarak yorumlandı. [web 1] [not 1] Bu anlayışın etkili bir savunucusu William James'di (1842-1910), "mistik devletlerde ikimiz de Mutlakla birlik oluruz ve birliğimizin farkına varırız" dedi. [14] William James, dinsel deneyimin çeşitleri [16] [17] [web 2] içinde mistisizmi farklı bir deneyim olarak yorumlamaya katkıda bulunan "dinî deneyim" [not 2] teriminin bu kullanımını yaygınlaştırdı; duyusal deneyimler. [18] [web 2] Dini tecrübeler "kişisel din" e aitti [19] "hem teoloji hem de kiliseden daha köklü" gördü. [19] Dini tecrübeye bu kadar tecrübenin sonuçta çeşitli geleneklerde üniform olduğunu ileri sürerek çok yıllık bir yorum getirdi. [Not 3] McGinn, unio mystica teriminin Hıristiyan kökene sahip olmasına rağmen öncelikle modern bir ifadedir. [20] McGinn, "varlığın" "sendika" dan daha doğru olduğunu iddia etmektedir; zira bütün mistik insanlar Tanrı ile birliktelik sözü vermedi ve pek çok vizyon ve mucize mutlaka birleşim ile ilgili değildi. Ayrıca, "tecrübe" yerine, Tanrı'nın varlığının "bilinci" nden söz etmemiz gerektiğini savunuyor çünkü mistik etkinlik sadece Tanrı'nın harici bir nesne olarak algılanışı değil, daha geniş anlamıyla "yeni bilme ve sevme yolları" hakkında. Tanrı'nın iç hareketlerimizde yer aldığı farkındalık durumları üzerine. " [21] Bununla birlikte, "birlik" fikri bütün bağlamlarda işe yaramaz. Örneğin, Advaita Vedanta'da yalnızca bir gerçek var (Brahman) ve bu nedenle gerçeklikten başka hiçbir şey yoktur - Brahman her insanda ( atman ) daima Brahman'la özdeşleşmiştir. Dan Merkur ayrıca Tanrı ya da Mutlakla olan birliğin çok sınırlı bir tanım olduğunu belirtiyor çünkü birlik anlamında değil de bir anlamda değil, aynı zamanda Areopagite ve Meister Eckhart'ın Pseudo-Dionysius gibi gelenekleri de hedef alan gelenekler var. [web 1] Merkur'a göre, Kabala ve Budizm ayrıca hiçliğe vurgu yapmıyor . [web 1] Blakemore ve Jennett, "mistisizmin tanımları [...] çoğunlukla hassastır" dedi. Ayrıca, bu tür bir yorum ve tanımın, standart tanım ve anlayış haline gelen yeni bir gelişmedir. [web 6] [not 4] Gelman'a göre, "Birletirilebilir deneyim, tecrübenin bilişsel öneminin o fenomenolojik özelliğe tam olarak yansıdığı varsayılan fenomenolojik bir vurgu, bulanıklaştırma veya çokluğun ortadan kaldırılmasını içeriyor". [web 2] [not 5] Dini ecstasies and interpretative context [ değiştir ] Ana makaleler: Dinsel ecstasy , Değiştirilen bilinç hali , Din bilişsel bilim , Nörotekoloji ve Atıf (psikoloji) Tasavvuf, mistik ve hayalperest deneyimler olarak adlandırılan ve translar gibi ilgili deneyimleri ifade eden açıklayıcı bir bağlam içerir. Dan Merkur'a göre, tasavvuf her türlü ecstasy veya değiştirilmiş bilinç hali ile ve onlarla ilgili fikir ve açıklamalarla ilgili olabilir. [web 1] [not 6] Parsons, geçici deneyimler ile mistisizm arasında, metinler ve uygulamaların "dinsel matrisi" içinde somutlaştırılan bir süreç olarak ayırt edilmesinin önemini vurgular. [24] [not 7] Richard Jones da aynı şeyi yapar. [25] Peter Moore, mistik tecrübenin herhangi bir dini geleneğe bağlı olmayan insanlar için kendiliğinden ve doğal bir şekilde gerçekleşebileceğini belirtmektedir. Bu deneyimler mutlaka dini bir çerçevede yorumlanmamaktadır. [26] Ann Taves , deneyimleri farklı süreçler ve hangi süreçlerle dinsel veya mistik kabul ettiğini sorar. [27] Sezgisel içgörü ve aydınlanma [ düzenle ] Ana makaleler: Aydınlanma (manevî) , İlahi aydınlanma ve Altitçilik Bazı yazarlar, mistik tecrübenin varlığın ve gizli gerçeklerin anlamını sezgisel olarak anlamasını ve yaşam problemlerinin çözümünü vurgulamasını vurgular. Larson'a göre, "mistik deneyim, varoluşun anlamının sezgisel bir şekilde anlaşılması ve gerçekleştirilmesidir." [28] [not 8] McClenon'a göre, mistisizm "özel zihinsel durumların veya olayların nihai hakikatlerin anlaşılmasına izin verdiği doktrin" dir. [web 7] [not 9] James R. Horne'a göre mistik aydınlatma "kişisel veya dini bir sorunun çözülmesine neden olan merkezi bir vizyon sahibi deneyim [3] [not 10] Evelyn Underhill'e göre aydınlatma , mistisizm fenomeni için genel bir İngilizce terimidir. Işıklandırma terimi, 15. yüzyılda Hıristiyan duasına uygulanan Latin aydınlatıcısından türetilmiştir. [29] Karşılaştırılabilir Asya terimleri, genelde "aydınlanma" olarak tercüme edilen Budizm'deki bodhi , kensho ve satori'dir ; hepsi, sezgi ve anlama bilişsel süreçlerine işaret eder. Wright'a göre, batıdaki sözcük aydınlanmasının kullanılması, dünyamızın gerçek doğasına dair içgörü kazanmak için bağımsız kullanımı olan Aufklärung'la bodhi'nin benzerliğini temel alır. Nitekim, Romantizm ile Aydınlanma'dan çok daha fazla benzerlik vardır: hislere, sezgisel içgörüye, görünüş dünyasının ötesinde gerçek bir özü vurgulamak. [30] Ruhsal hayat ve yeniden oluşum [ değiştir ] Ana makaleler: Maneviyat , Ruhsal gelişim , Kendini gerçekleştirme ve Ego ölüm Diğer yazarlar, tasavvufun "mistik tecrübe" den fazla olduğunu belirtiyor. Gellmann'a göre, tasavvufun nihai amacı, sadece mistik veya hayalperest devletler yaşamak değil, insanın dönüşümüdür. [web 2] [not 13] [not 14] McGinn'e göre, kişisel dönüşüm, Hıristiyan mistisizminin özgünlüğünü belirleyen temel kriterdir. [21] [not 15] Terimin tarihi [ değiştir ] Helenistik dünya [ değiştir ] Helenistik dünyada 'gizemli', "gizli" dini ritüellere atıfta bulunuldu [web 2] Sözcüğün kullanımı aşkınlara doğrudan göndermelerden yoksundu. [10] Bir "mystikos", gizemli bir dinin başlatıcısıydı. Erken Hıristiyanlık [ değiştir ] Ana makaleler: Greko-Romen gizemleri , Erken Hıristiyanlık ve Ezoterik Hıristiyanlık Erken Hıristiyanlık döneminde "mistikler" terimi üç boyuta değinmiştir; bu boyutlar kısa süre içinde iç içe geçmiş, yani İncil, ayin ve ruhanî veya düşüncelere dönüşmüştür. [1] Kutsal Kitap'ın boyutları, Kutsal Yazıların "gizli" ya da alegorik yorumlarıyla ilgilidir. [web 2] [1] Yasal düzenleme boyutu, Efkarecinin liturjik gizemini, Efkarede İsa'nın varlığını ifade eder. [web 2] [1] Üçüncü boyut, Tanrı'nın aklı veya deneyimsel bilgisidir. [1] Altıncı yüzyıla kadar, İncil'in mistik yorumu için Latincede "tefekkür" anlamına gelen teoria adlı Yunan terimi kullanıldı. [7] Tasavvuf ve İlahi vizyon arasındaki bağlantı, mistik teoloji ve mistik düşüncede olduğu gibi bu terimi bir sıfat olarak kullanan erken Kilise Babaları tarafından ortaya atılmıştır. [10] Areopagit'in Pseudo-Dionysius'un etkisi altında, mistik ilahiyat , İncil'in alegorik doğruluğunun sorgulanması, [1] ve "ilahi isimler teolojisinin ötesinde anlaşılmaz Mutlak'ın ruhsal farkındalığı" nın araştırılmasına işaret etti. [34] Pseudo-Dionysius'un Apophatic teolojisi veya "negatif teoloji", ortaçağ manastır dindarlığı üzerinde büyük bir etki yarattı. [35] Neo-Platonizm'den etkilendi ve Doğu Ortodoks Hıristiyan teolojisinde çok etkiliydi. Batı Hıristiyanlığında bu, hakim olan Katafatik teolojisine veya "pozitif teoloji" ye karşı bir akımdı . Theoria , yorumculara salt bilimsel veya ampirik bir yaklaşımdan kaçan Babalar'ın yazılarında anlam derinliğini algılamalarını sağladı. [36] Antiochene Babalar, özellikle, Kutsal Yazının her geçişinde hem gerçek hem de manevi olmak üzere iki anlam ifade etmişlerdir. [37] Daha sonra, teori ya da düşünce, entelektüel yaşamdan ayırt edildi ve bu da, Doğu ya da Batı'da söylemsel meditasyondan ayıran θεωρία ya da contemplatio'nun bir duayla [38] tanımlanmasına neden oldu. [40] Ortaçağ anlamı [ değiştir ] Ayrıca bkz: Ortaçağ Ortaçağda bu üçlü anlam "mistik" anlamı devam etmiştir. [1] Dan Merkur'a göre, unio mystica terimi, 13. yüzyılda, "spiritüel evlilik", "ecstasy" ya da rafta " deyimle eşanlamlı olarak kullanılmaya başlandı . Bu esrarengizlik ya da çekingenlik, duada" hem Tanrı'nın her yerde her yerde bulunabilmeyi hem de dünya ve Tanrı özünde. " [web 1] Areopagite göre Pseudo-Dionysius'un etkisi altında, mistik ilahiyat , İncil'in alegorik gerçeğinin araştırılmasını, [1] ve "ilahi isimler teolojisinin ötesinde anlaşılmaz Mutlak'ın manevi farkındalığını" ortaya koymak için geldi. [34] Pseudo-Dionysius'un Apophatic teolojisi , ya da "negatif teoloji", ortaçağ manastır dindarlığı üzerinde büyük bir etki yarattı, ancak çoğunlukla erkekler için bir dindar, kadınlara okumasına izin verilmediğinden. [35] Neo-Platonizm'den etkilendi ve Doğu Ortodoks Hıristiyan teolojisinde çok etkiliydi. Batı Hıristiyanlığında bu, hakim olan Katafatik teolojisine veya "pozitif teoloji" ye karşı bir akımdı . Günümüzde batı dünyasında Meister Eckhart ve Çapraz Yuhanna'dan en iyi bilinmektedir. Erken modern anlam [ değiştir ] Ayrıca bkz: Erken Modern Dönem Ávila Aziz Teresa'yı Kutsal Ruh'un Görünümü, Peter Paul Rubens Onaltıncı ve Onyedinci yüzyıl mistisizmi maddi bir varlık olarak kullanılmaya başlandı. [10] Bu kayma, bilim ve dinin ayrıldığı yeni bir söylemle bağlantılıydı. [41] Luther İncil'in alegorik yorumlamasını reddetti ve Hıristiyan'dan daha Platoncu olarak gördüğü Mistik teolojiyi kınadı. [42] Metnin gizli anlamının aranması olarak "mistik", sekülerleşmiş ve edebi ile ilintilendirilmiş, bilim ve düzyazıya karşıydı. [43] Bilim de dinden farklıydı. 17. yüzyılın ortalarında "mistik", dini ve "doğal felsefe" yi evrenin gizli anlamının keşfedilmesine yönelik iki ayrı yaklaşım olarak ayıran dinsel alana giderek artan bir şekilde uygulanmaktadır. [44] Azizlerin geleneksel hagiographies ve yazıları erdem ve mucizelerden olağanüstü deneyimler ve zihin durumlarına geçerek "yeni" icat edilmiş bir "mistik geleneği" yaratan "mistik" olarak belirlendi. [2] İnsan içinde yaşayan İlahi'nin geliştirdiği yeni bir anlayış, dini ifadelerin çeşitliliğinin ötesinde bir öz. [10] Çağdaş anlam [ değiştir ] Ayrıca bkz: Batı ezoterikizm , Theosophy , Syncretism , Spiritüalite ve Yeni Çağ 19. yüzyılda batı toplumunun gittikçe artan rasyonalizmasına karşı bir savunma olarak bireysel tecrübeye artan bir vurgu yapıldı. [17] [web 1] Tasavvuf'un anlamı büyük ölçüde daraldı: [web 1] İlahiyat ile bilim arasındaki perspektifler arasındaki rekabet, geleneksel olarak mistisizm olarak adlandırılan şeylerin çoğunun sadece psikolojik olgu ve Mutlak, Sonsuz veya Tanrı ile birleşmeyi amaçlayan tek çeşit olarak atıldığı bir uzlaşmaya yol açtı ve onun temel bütünlüğünün veya birliğinin algılanışının - gerçekten de mistik olduğu iddia edildi. Bununla birlikte, tarihsel kanıt böyle dar bir mistisizm anlayışını desteklemez. [web 1] Batıda ve doğuda Unitarianism , Transcendentalists ve Theosophy tarafından yaygınlaştırılan Perennialism'in etkisi altında mistisizm, her çeşit ezoterik ve dini geleneklerin ve uygulamaların birleştirildiği geniş bir dini gelenek spektrumuna uygulanmıştır. [45] [46] [17] Tasavvuf terimi, Hindu ve Budistlerin sömürgeciliğe olan tepkilerini etkilediği Hıristiyan olmayan dinlerdeki [19] karşılaştırılabilir fenomenlere kadar genişletildi ve böylece Neo-Vedanta ve Budist modernizm ortaya çıktı . [46] [47] Çağdaş kullanımda "mistisizm", rasyonel olmayan her türlü dünya görüşleri için bir çatı terimi haline geldi. [48] William Harmless, mistisizmin "dini gariplik için her şeyi yakalamak" haline geldiğini bile belirtmektedir. [49] Din akademik çalışmasında belirgin "açık ve net" ortaklık "açık ve tartışmalı" hale geldi. [10] "mistisizm" terimi farklı geleneklerde farklı şekillerde kullanılmaktadır. [10] Bazıları maneviyat ve ezoterikizm gibi mistisizmin ve bağlantılı terimlerin uyumlaştırılmasına dikkati çekerler ve çeşitli gelenekler arasındaki farklılıkları işaret eder. [50] Mistisizm varyasyonları [ değiştir ] Tasavvufun çeşitli tanımlarına yani birlik ya da hiçlik tecrübesi olarak mistisizm, dini bir tarzda atfedilen değiştirilmiş bir bilinç hali, mistisizm, "aydınlanma" ya da içgörü, ve bir dönüşüm biçimi olarak mistisizm gibi mistisizm üzerine kuruludur. , "mistisizm" birçok kültürde ve dini geleneklerde hem halk dininde hem de organize dinlerde görülebilir. Bu geleneklere dinsel veya mistik deneyimler sağlamak için uygulamalar dahildir, aynı zamanda kendi kendini kontrol altına almak ve mistik tecrübeyi günlük yaşamla bütünleştirmek için etik standartlar ve uygulamalar da vardır. Dan Merkur, mistik uygulamaların genellikle günlük dini uygulamalardan ayrıldığını ve "monastik, papaz ve diğer rahipler gibi dini uzmanlara" sınırlı olduğunu belirtiyor. [Web 1] Şamanizm [ değiştir ] Şaman Ana madde: Şamanizm Dan Merkur'a göre şamanizm, ruhların dünyasına dinsel coşkuyla erişilen bir mistisizm biçimi olarak görülebilir. [web 1] Mircea Eliade'e göre şamanizm " dini bir ecstasy " tekniğidir. [51] Şamanizm, bir ruh dünyasını algılayıp etkileşimde bulunmak ve bu aşkın enerjileri bu dünyaya kanalize etmek için değişen bilinç durumlarına erişen bir uygulayıcıyı içeren bir uygulamadır. [52] Şaman, ritüelde tipik olarak bir trans devlete giren ve kehanet ve şifa uygulamakta olan hayırsever ve kötücül ruhların dünyasına giren ve bu dünyada nüfuz sahibi olarak kabul edilen bir kişidir. [53] "Şamanizm" terimi ilk önce Batılı antropologlar tarafından Türklerin ve Moğolların eski dine olduğu kadar, komşu Tungus ve Samo-mesik dilindeki halklara da uygulanmıştır. Bu terim aynı zamanda Asya, Afrika, Avusturalya ve Amerika'nın diğer bölgelerindeki etnik dinler arasında bulunan benzer magico-dini uygulamaları tanımlamak için kullanılır. Örneğin, Louisiana Voodoo , Haiti Vodou , Batı Afrika Vodun , Dominican Vudú ve Hoodoo , özlü unsurları olan halk dinleri ile ilgilidir. Neoshamanism , şamanizmin "yeni" formlarına ya da genellikle Batı ülkelerinde uygulanan vizyon ve şifa arama yöntemlerine atıfta bulunur. Neoshamanism, değiştirilmiş devletlere ulaşmak ve bir ruh dünyasıyla iletişim kurmak için girişimler içeren eklektik bir inanç ve uygulama yelpazesinden oluşur ve New Age uygulamaları ile ilişkilendirilir. [54] [55] Batı mistisizm [ değiştir ] Gizem Dinleri [ değiştir ] Ana madde: Greko-Romen gizemleri Eleusinian Gizemleri (Greek: Ἐλευσίνια Μυστήρια ), antik Yunan'da Eleusis'de ( Atina yakınlarında) düzenlenen tanrıça Demeter ve Persephone kültlerinde yıllık başlatma törenleri idi. [56] Gizemler M.Ö. 1600'da Miken döneminde başladı ve iki bin yıl boyunca devam etti, Helen döneminde büyük bir şenlik haline geldi ve daha sonra Roma'ya taşındı. [57] Hıristiyan mistisizmi [ değiştir ] Üzerine bir dizi Hıristiyan mistisizmi "Evrensel Adam" Hildegard von Bingen'in Liber Divinorum Operumunun 13. Yüzyılın Bir kopyasından Bir Aydınlatma ( "İlahi İşler Kitabı", s. 1165). İlahiyat · Felsefe Apophatic ascetical Cataphatic Katolik maneviyat Helenistik Mistik teoloji Neoplatonik Henosis Uygulamalar manastır sistemi manastır sistemi sofuluk Ruhsal yön Meditasyon Meditasyon Lectio Divina Aktif ascetizm dalma isihazm İsa namazı dingincilik Hıristiyan mükemmellik evreleri tanrılaştırılıp katarsis Theosis kenosis'in Ruhsal kuruluk Pasif ascetizm kaçınma İnsanlar (dönem veya yüzyıl itibariyle) eskilik Eski Afrika Origen Gregory of Nyssa Sözde Dionysius Çöl babaları Thebes Paul Anthony the Great Arsenius büyük Poemen Mısır'ın Macarius Musa'nın Siyahı Syncletica Atanasius John Chrysostom Hilarion John Cassian 11. · 12. Bernard of Clairvaux Guigo II Bingen'den Hildegard HADEWIJCH GETİRİN KELLESİNİ Symeon Yeni Teolog 13th · 14th Dominik Dominic de Guzmán Fransisken Assisi Francis Padua Anthony Bonaventure Jacopone da Todi Angela of Foligno ingilizce Richard Rolle Walter Hilton Julian Norwich Margery Kempe Flaman Nazareth Beatrice John of Ruysbroeck Almanca Meister Eckhart Johannes Tauler Henry Suso Kadın Nazareth Beatrice İsveç Bridget Siena Catherine 15inci · 16. İspanyol Loyola Ignatius Francisco de Osuna Ávila'lı John Ávila'nın Teresa'sı Haçın Yanı Diğerleri Cenova'nın Catherine 17th · 18th Fransızca Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren John Eudes Samson'un John'u Diğerleri María de Ágreda Anne Catherine Emmerich Veronica Giuliani Francis de Satış 19 Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Ilahi kalp meryemi Thérèse of Lisieux Gemma Galgani 20 Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin Adrienne von Speyr Balazar Alexandrina Faustina Kowalska Berthe Petit Fátima'nın Rahibe Lúcia Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Çağdaş papalık manzarası Meditasyonun Yönleri ( Orationis Formas , 1989) Yeni Çağ Üzerindeki Yansımalar (2003) Edebiyat · Medya Lingua Ignota Ordo Virtutum Scivias Carmel Dağı'nın Yükselişi Ruhun Karanlık Gecesi Ruhsal Tanti Mükemmellik Şekli İlk keşiş Kitabı İç Kale Kutsal Ruh Manastırı Sıkıntıya Karşı Konfor Diyaloğu Günlüğü: Ruhumdaki İlahi Mercy Willow Creek'ten Kutsal Kalbe Mary'nin Övgüleri İsa'nın İmitasyonu İlahi Yükseliş Merdiveni Filokalya İlahi Sevginin Vahiyleri Ruhsal Tanti Bir Ruh Hikayesi Theologia Germanica Devotio Moderna Fatima Hanımımız Mucize Sol de Fátima Bilinmeyen Bulut Felsefenin Tazellenmesi Basit Ruhların Aynası Kardeş Catherine İnceleme Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii Adamnán Vizyonu İlahi Komedya cehennem Purgatorio Paradiso v t e Ana maddeler: Hristiyan tefekkür , Hıristiyan mistisizmi , Mistik teoloji , Apophatic teoloji ettik Alman mistisizm Erken Hristiyanlık [ değiştir ] Apophatic teoloji Arasında Veya "teoloji negatif", Sahte Dionisos (6c)., Hem Ortaçağ manastır dindarlık uzerinde Büyük Bir Etki yapmıştır Doğu'da ettik (Latince çeviri yoluyla) Batı'da. [35] Yalancı-DIONISIUS UygulananNeoplatonik Arasında, özellikle de bu düşünceyi Proclus'a Hıristiyan tanrıbilime. Ortodoks Hristiyanlık [ değiştir ] Ortodoks Kilisesi uzun bir geleneğe sahiptir Theoria (Samimi Deneyim) ettik hesychia Ettiği (iç durgunluk), dalgın namaz yolunda ilerlemeye zihin susturur Theosis (Yüceltme). Theosis Tanrı'ya pratik ile birlik, çekici ile Elde edilir uygunluk ettikdalmış Dua, Aşamasında İlk Theoria , [58] [16 değil] uyanıklık (kültürlenmesinden Sonuçlanannepsis). In Theoria , ilahi İşlemleri (seyretmek Geliyor "divisibly bölünmez" TEKenergeia arasında "yaratılmamış ışık" Tanrı'nın Olarak) transfigürasyona, Ebedidir ettik anlaşılmaz ilahi özü kör karanlığından Doğal Olarak ilerler Bir zarafet. [değil 17] [18 değil] Bu ana Amacıisihazm Düşünce Aziz geliştirilmiştir, Symeon Yeni ilahiyatçı uzerinde manastır Topluluklar Tarafından benimsenmiştir, Athos Dağı Önemlisi Aziz savunduğu tr ettik Gregory Palamas Yunanca Karşı hümanist Filozofu Calabria Barlaam. GöreRoma Katolik eleştirmenleri, hesychastic Uygulama doğru Bir sapkın eğilim türetilen dingincilikle. [19 değil] Symeon Dogrudan Deneyim Monks resmi koordinasyon Için gerek kalmadan, vaaz ettik Günahların mutlakbir vermek Için yetki verdi inanıyordu. Kilise otoriteleri de spekülatif ziyaretinde felsefi bakış açısıyla öğretilen ederken, Symeon, Kendi direkt mistik'ait deneyimden öğretilen [61] ziyaretinde Güçlü onun için direnişi ile karşılaşankarizmatikEDİRNE Allah'ın lütuf Bireysel DIREKT deneyiminin Verdiği destek ettik. [61] Batı Avrupa [ değiştir ] Yaşam Assisi Francis Tarafından José Benlliure y Gil Yüksek Ortaçağ gibi Pistler, yeni manastırları da canlanmasına karsilik gelen batı Katolikliğe icinde mistik'ait Uygulama kuramsallaştırılmasıydı Gelişen gordu ettik Guigo II , Bingen Hildegard , Clairvaux'lu Bernard'ın , Victorines Tum Farklı siparişler gelen yanı ilk gerçek çiçeklenme Olarak popüler dindarlık laypeople Arasında. Geç Ortaçağ Arasındaki çatışmayı gordu Dominik ettik Fransisken düşünce okulları da on iki Farklı Arasında Bir çelişki Olduğu, mistik teolojilerini Bir Yandan O: Dominic de Guzmán Eklendi bunun Diğer yanda ettik Assisi Francis , Padua Anthony , Bonaventure ettik Foligno'da Angela. Bu dönem Cardio ZAMANDA gibi bireyleri gorduRuysbroeck John , Siena Catherine ettik Catherine Cenova , Devotio Moderna gibi kitaplar, ettik Theologia Germanica , Unknowing Bulut ettik Mesih'in Taklit . AYRICA, Coğrafi Bölgeler Etrafında mistikleri gruplarının Bir Artış Meydana geldi: Beguines gibi Magdeburg Mechthild ettik HADEWIJCH GETİRİN KELLESİNİ (Ve diğerleri Arasında); Rheinland mistikler Meister Eckhart , Johannes Tauler ettik Henry Suso; İngiliz mistikler ettikRichard Rolle , Walter Hilton ettik Norwich Julian . İspanyol mistikler Dahil Avila Teresa , Haç ve John ettik Ignatius Loyola . DAHA SONRA sonrası reform dönemi de yazılarına gördüğümüz yatıyordu gibi vizyon sahibi Emanuel Swedenborg ettik William Blake ettik bu nedenle mistik'ait Hareketlerin Temeli Quaker'lar. Katolik mistisizm gibi isimlerin Modern döneme kadar devamPadre Pio ettik Thomas Merton . Filokalya , Eski Bir Yöntem Doğu Ortodoks mistisizm, yirminci Yüzyılın Tarafından terfi etti Gelenekçi Okulu. "İlham Veyakanalize çalışmak" Mucizeler Kursu olmayan dini Hıristiyan birleşmesidir ettik Yeni Çağ fikirler. Batı, modern maneviyat ettik Ezoterizm [ değiştir ] Ana maddeler: Batı ezoterizm , Maneviyat ettik Yeni Çağ Birçok batı Ezoterik gelenekler Kabil edilmistir Olarak Modern maneviyat Elemanları gibi "mistisizm" ettik Gnostisizm , Transandantalizmin , Teozofi , Dördüncü Way, [62] ziyaretindeyeni-putperestlik. Modern ruhsal batı ettikötesi psikolojikalıcı Dönüşüm Elde etmek meditasyon gibi dini uygulamalarla batı psiko-terapötik Uygulamaları birleştirir. Doğa mistisizm Doğası Veya romantik yazarlar Arasında Popüler oldu kozmik bütünlük ile birleşme Yoğun Bir deneyimdir. [63] Yahudi mistisizmi [ değiştir ] Yahudi mistisizmi Dead Sea Enoch Kaydırma M.Ö. c.200-150 Formlar Peygamberler 800-500 M.Ö. Kıyamet edebiyatı 300-100 M.Ö. Pardes c. 1 - 130S CE Merkabah ve Hekhalot MS 1000 - 100 BCE Sefer Yetzirah 200-600 CE Chassidei Aşkenaz c. 1150-1250 CE Ortaçağ Kabala Meditasyon - Kehanet Pratik Kabala c. 1175-1570 CE Safed Okulu Cordoverian 1500s CE Lurianic Kabala 1570 CE bugün Sabetayist mezhepler 1665-c. 1800 CE Hasidism 1730s CE bugün Akademik çalışma c. 1920'lerden bugün v t e Ana maddeler: Yahudi mistisizmi ettik Kabala : Ortak dönemde, Yahudilik mistisizm on iki ana Turde etti Merkabah ruhanizmini ettik Kabala. Eski İkincisi predated vizyonları ettik, Ezekiel Kitabı'nda belirtildiği özellikle uzerinde duruldu. Bu "savaş arabasını", göksel varlıkların OLUŞAN Bir ateşli arabanın Hezekiel'in görümü Bir referans anlamına gelen İbranice sözcük Adını ALIR. Kabala Bir değişmeyen sonsuz ettik gizemli Arasındaki ilişkiyi açıklamak İçindir Ezoterik öğretileri Bir dizi Ein Sof(sonu) ölümlü ettik ettik sonlu evren (bella yaratma tarihi). Yahudilik İçerde, mistik'ait dini yorumlama temellerini oluşturur. Kabala aslen alanı icinde Tamamen ve tamamen geliştirilen Yahudi düşünce. Kabalistler sıklıkla Ezoterik öğretilerini açıklamak ettik göstermek Için klasik Yahudi Kaynakları kullanırız. Bu öğretiler böylece de takipçileri Tarafından düzenlenmektedirYahudiliğin etek iç anlamını tanımlamak Için İbranice İncil Geleneksel ettik Rabbinic edebiyat , Onlarin eskiden gizli iletilen boyuta yanı sıra Musevi önemini açıklamak Için dini ibadetlere . [64] Kabala 13. yüzyıl 12. Yahudi mistisizminin eski hallerinde, sonra Ortaya çıkan ziyaretinde Güney Fransa ettik İspanya'da 16. yüzyıl Yahudi mistik'ait rönesansta yeniden yorumlanmış olma, Osmanlı Filistin. Bu formunda Popüler olduHasidik Yahudilik18 birisine yüzyıl. Kabala'da 20. yüzyıl interest çapraz mezhepsel ilham verdiMusevi yenilenmesini ettik daha Geniş Yahudi olmayan Katkı çağdaş maneviyat , Yanı sıra çekici gelişen çıkmasını yeni yoluyla Tarihsel yeniden vurgu ettik dağıtımı Kurulan akademik soruşturma . Tasavvuf [ değiştir ] Bismillahîr Rahmanir Rahim İslam üzerine bir dizi bölüm Tasavvuf ve Tarikatlar Irak Bağdat'taki Abdul Qadir Jilani Türbesi fikirler Abdal Insan-ı kâmil Baqaa derviş Dhawq Fakir fanaa Haal hakikata İhsan İrfan Ishq Keramat Keşf Lataif Manzil Marifa Nafs Delhi'de Qalandar Kutub Silsila Tasavvuf kozmoloji Tasavvuf metafizik Tasavvuf felsefesi Tasavvuf şiiri Tasavvuf psikolojisi salik Tazkiah Wali Yaqeen Uygulamalar Anasheed zikir Hadra Murakabe Qawwali Sama sema Ziyarat Sufi siparişleri Akbari Alians Ashrafia Azeemia Ba 'Alevi Bayramı Bektaşi Burhaniyya Çişti Galibi Gulshani Hakkani Anjuman Hurifi İdrisi Issawiyya celvetilik Cerrahilik Halidi İskenderpaşa İsmailağa Halveti Kubrawi Madari Meivazhi Malamati Mevlevi Mouridi Noorbakshia Nakşibendi Nakşibendi Hakkani Nasuhi Nimetullahilik Nuqtavi Kadiri Qalandari Rifa'i Safavi Şazeliye Şettârî Sühreverdî Sunbuli Sülaymaniyya Ticani Uşşaki Uwaisi Zahedi Zikris sufilerin listesi Önemli erken Modern Önemli Şarkıcılar Tasavvufta Konular Tawhid Şeriat tarikat hakikata marifet Sanat tarih Müzik Türbeler Metinler kapı Mosque02.svg kapı v t e Ana madde: Tasavvuf Tasavvuf İslam'ın iç mistik'ait boyut Olduğu soylenir ettik. [65] [66] [67] Klasik tasavvuf bilim Olarak Sufizm'i tanımladığımız Kimin hedefi kalbin onarım ettik onu Seyden ama Tanrı'dan Uzakta çevirerek [A] bilimi. [68] Bu geleneğin Bir uygulayıcı Günümüzde Olarak Bilinen Sufi( صوفي önceki kullanımında) ya, birderviş. Kelime "Sufi" Kökeni belirsiz. Bir anlayış erken İslam Kentsel Yaşamın çekildi dindar çileciler Vardı sırasında Tasavvuf yün-wearer- yün giyicilere anlamına gelmesidir. Kelime "Sufi" Bir Başka açıklama da 'saflık' anlamına gelmesidir. [69] Sufiler GENELLİKLE ait khalqa Bir Şeyh ya yönetilen Tarafından, bir Çevreye Veya grup, Murshid. Tasavvuf çevrelerinde GENELLİKLE aittirTarikatı Tasavvuf onu Bir sahiptir ettik emridir Silsila Geçmişin dikkate Değer Mutasavvıflara geri izleri manevi soya Vardır, GENELLİKLE nihayetinde oğul peygamber ettik arkaya MuhammedVeya ONUN Yakın Manzara yardımcısının biri. Turuq (çoğul tarikat ) Hıristiyan manastırları gibi Kapalı Değildir; Ziyade üyeler Bir dýþ yaşamı Korur. Tasavvuf Grubunun Üyelik genelde aile Hatları Aşağı geçer. Toplantı Olabilir Veya daha Geniş Bir Toplumun Geçerli Özel Göre Ayrılmış Olabilir. Varolan Müslüman inancı özellikle Batılı ülkelerde, onu zaman Giriş için Bir gereklilik Değildir. Mevlana Rumi 'Nin mezarı Konya , Türkiye Tasavvuf Uygulama İçerir Zikir Veya sık sık ritmik ilahi nefes egzersizleri biçimini ALIR, (Allah'ın) hatıra ettik. Sama müzik, dans biçimini ALIR ettik - Bir sema Mevlevi dervişleri de Batı'da Bilinen Bir şeklidir. Murakabe da meditasyon ya. Sırayla kutsal yerleri Sufi aziz özellikle Mezarları Ziyaret ederek, ölüm geçirmiş olanlarin büyüklüğünü hatırlamak ettik. Tasavvufun amaçları şunlardır: Vecd devletleri (deneyimini Hal ), kalp (arıtılmasınakalb nefsini (aşılmasında), nefs ) Bireysel kişiliğin (yok Olmasını fana Tanrı (ile), cemaat hakikata ) (Daha YÜKSEK Bilgi ve marifat). Ettik inanç Bazi sufic pratiklerin Diğer Müslümanlar Tarafından alışılmışın Dışında bulunmuştur; ÖrneğinMansur el-ı Mansur ifadesini Söylediği Sonra küfür Için idam Edildi Ana'l Hak Trans Halinde, "Ben gerçeğim" (yani Tanrı). Önemli klasik Mutasavvıflar Dahil Jalaluddin Rumi , Fariduddin Attar , Sultan Bahoo , Sayyed Sadique Ali Husaini , Saadi Shirazi ettik Hafez Tum önemli Diğer Şairleri Fars dili . Omar Khayyam , El-Gazali ettik Ibn Arabi Tanınmış alimleri IDI. Abdul Qadir Jilani , Moinuddin Chishti ettik Bahauddin Naqshband Rumi Yaptığı gibi, büyük siparişler kurdu. Rabia Basri tr önemli Diğer kadın Tasavvuf oldu. Tasavvuf ilk sırasında Yahudi-Hıristiyan dünyası ile Temas kurdu Mağribi masrafları isim İspanya. Gibi isimlerin önderliğinde çağdaş Döneminde gayrimüslim ülkelerde canlandı Tasavvufta Bir ilgi,Inayat Khan ettik Idries Shah (Onun ikisi de İngiltere'de), Rene Guenon (Fransa) ettik Ivan Aguéli(İsveç). Tasavvuf da uzun gibi Müslüman çoğunluğa Sahip olmayan Asya ülkelerinde, MEVCUT olmusturHindistan ettik Çin. [70] Ipucu dinler [ değiştir ] Hinduizm [ değiştir ] Ana madde: Hinduizm Hinduizm'de, Çeşitli sadhanacehaleti (üstesinden gelmeyi amaçlayan avidhya ) beden, zihin ile SınırlıSorumlu kimlik aşmak Ulaşmak ego ettik ettikMoksha'yı. Hinduizm birbiriyle Bir Numarası Vardırsofu gelenekler ettik felsefi okullara nişan Moksha [71] ziyaretinde daha YÜKSEK güçler Elde Edilmesi. [72] Hindistan'ın İngiliz Kolonizasyon başlangıcı ile, bu gelenekler batı hüküm ziyaretinde uygulamalara Eşdeğer çizim, "mistisizm" Batıcıl yorumlanmalıdır geldi örneğin. [73] Yoga Olduğu fiziksel , zihinsel ettik ruhsalkalıcı barış halini Elde etmek Amacı Uygulamaları Veya disiplinler. [74] Yoga Çeşitli Geleneksel BulunanHinduizm , Budizm ettik Jainizm'deki. [75] [76] [77] [76]Patanjali Yoga Sutraları"akıl Değişen durumlarının damıtma" Olarak yoga'yı TANIMLAR [78] de Elde edilensamadhide . Klasik Vedanta felsefi yorumların Verir ettik yorumların Upanishads, Antik ilahilerin Geniş Bir koleksiyon. Vedanta tr az okullar bilinmektedir üzerinde, [79] Bunların çoğu yerin epeyAdvaita Vedanta , Vishishtadvaita ettik Dvaitatr iyi bilinmektedir. [80] Tarafından Açıklanan sekilde Advaita Vedanta,Adi Shankara Arasında Bir fark bulunmadığını bildiren Atmanı ettik Brahman'a. En iyi Bilinen subschool Kevala Vedanta Veya mayavada- Tarafından Açıklanan OlarakAdi Shankara. Advaita Vedanta Hindu maneviyatının paradigmatik Örneği Olarak İpucu kültüründe Ötesinde Geniş Bir kâbil buy aldı, ettik. [81] Buna karsilikBhedabheda-Vedanta Atman Brahman Cardio onu ikisi de vurguluyor ettik ettik Değil , Cardio [82] UekenDvaitaVedanta Atman Tanrı ettik temelde Farklı oldugunu belirtmektedir. [82] modern ZAMANLARDA, Upanişadlar Tarafından yorumlandığındaNeo-Vedanta olarak "Mistik". [73] Çeşitli Shaivist gelenekler gibi kuvvetli nondualistic Olan Keşmir Shaivism ettik Shaiva Siddhanta'nın . Tantra [ değiştir ] Ana madde: Tantra Tantra Ortaya çıkan meditasyon ettik ritüelin Bir stile bilim adamları Tarafından Verilen addır Hindistan'datr Geç beşinci yüzyıla daha. [83] Tantra etkilediHindu , Bön , Budist ettik Jain ettik gelenek Budizm ile yayıldı Için Doğu ettik Güneydoğu Asya. [84] Tantrik ayin belirlenmesi, sıradan Aracılığıyla yukarıda-sıradan Ulaşmak İçin Çalışırevren ile evren. [85] Tantrik Amacı gerçeklik (Ziyade inkâr Yerine) yüceltmek etmektir. [86] Tantrik uygulayıcı Kullanımı ararprana (Akan enerjiyi evreninruhsal,) onu ikisi de olabilir hedeflere Ulaşmak İçin tek vücut Dahil olmak Üzere ya da Malzeme. [87] Tantrik tanrıları, görselleştirme içerenmantraların ettik mandalaları. Cardio ZAMANDA cinsel (diğer içerebilir ettikantinomian ) Uygulamaları. [ citation needed ] Sant-gelenek Sihizm ettik [ değiştir ] Ana maddeler: Sant (din) , Nirguna Brahman ettik Sihizm Guru Nanak ettik Bhai Mardana mistisizm Sih dharm kurucusu, ile başladı Guru Nanak'ınBir Çocuk Olarak derin mistik Deneyimler Vardı. [88] guru Nanak Allah'ın Bir insanın, 'buz göz' Veya 'kalp' ile görülebilir gerektiğini vurguladı. [89] Guru Arjan , beşinci Sih Guru , Dini eklenen Mistikleri icine Diğer dinlere mensup kutsal metinlere Sonunda oLACAKTI Guru Granth Sahib . Sihizm hedefi Tanrı ile Bir olmaktır. [90] Sih Aydınlanma doğru ilerlemeye Için Bir araç Olarak Düşünmek; o ayrılmıştırmeditasyon simran Sonsuz sonlu insan Arasındaki iletişim bir çeşit sağlayan ettik bilinç. [91] nefesinde hicbir konsantrasyon ama onu Seyden Önce Tanrı adına tilavetiyle yoluyla Tanrı'nın anma yoktur [92] sık sık Tanrı'nın ayakları Kendilerini teslim Olarak benzetmesi Tanrılar varlığı Kendilerini teslim Olun ettik. [93] Budizm [ değiştir ] Ayrıca Bakınız: Presectarian Budizm , Budist meditasyon ettik Subitism O ona göre benliğimizin gerçek doğasının belirlenmesi amaçlamaktadır Yaşadığı Oliver göre, Budizm anlamda mistik oldugunu ettik. [94] Budizm bazen 6. 4. yüzyıllar Arasında ziyaretinde, Hindistan KökenliM.Ö. ama geleneklerin Bir takım Haline nerede şimdi çoğunlukla, Diğer ülkelerde uygulanmaktadır Olmanın ana olanları Therevada , Mahayana ettik Vajrayana . budizm amaçlamaktadır kurtuluşmeditasyon yoluyla kendini Kontrol ettik ahlaki sadece sadece davranışlarıyla yeniden doğum döngüsünden. BaziBudist yolları doğru kişiliğinin kademeli gelişim Dönüşüm amacıyla ettik Nirvana Theravada gibi, aydınlanma aşamaları. Diğerleri, Japon Rinzai Zen gelenek gibi, vurgulamakani fikir , Ama yine de Cardio ZAMANDA meditasyon kendine hakim olmak Üzere Yoğun eğitim, reçete ettik. Onun ne kadar Theravadateistik Mutlak Kabil Etmez, bu Elde Edilebilir Bir aşkın gerçeklik Olarak Nirvana'ya postülatı gelmez varlığını. [95] [96] AYRICA meditative uygulamada, kendine hakim ziyaretinde ahlaki sadece sadece davranışlar yoluyla kişilik dönüşümünü vurgulamaktadır. [95] Richard H. Jones Gore, Theravada Deneyimleri kavramsal yapilanma zayiflamis Olduğu Dikkatli extrovertive, introvertive mistisizm ettik Bir şeklidir ettik benlik sıradan duygusu zayıflar. [97] En iyisi dan Batida BilinenVipassana hareketinin Modern kollarının Bir sayı Theravada gelen Budizm Burma , Laos , Tayland ettik Sri Lanka çağdaş içeren ettik Amerikan Budist öğretmenler gibi Joseph Goldstein ettik Jack Kornfield . YogacaraMahayana okul tek akıl belirterek, zihnin işleyişini INCELER [98] ( citta-Matra ) ya da biz kavrayabilirler gösterimleri ( vijñapti-Matra ), [99] [20 değil] gerçekten var. [98] [100] [99] Daha Sonra Budist Mahayana Olarak idealist Bir hal aldı ki, Düşünce [21 diğer] değiştirilmemiş aklı onun şeyin Ortaya cıktıgı saf bilinç Olarak GÖRÜLMEYE başlandı. [Not 22] Vijñapti-Matra , ile birleştiğindeBuda-doğasıVeya tathagatagarba Chan (Zen) 'de tr önemli, Hindistan'da DEĞİL, Cardio ZAMANDA Çin Dzogchen gelenekler ettik, daha Sonraki gelişiminde etkin'ait Bir kavram olmustur Tibet'te sadece sadece Mahayana Budizm ettik. Çin Japon Zen Çin anlayış Üzerine temellendirilmifltir ettik Buda-doğası Ayni ettik özü tek gerçek iki gerçekler doktringöreli ettik mutlak gerçeklik Arasında Bir kutup gibi. [103] [104] , Zen anlayış Kişinin gerçek Doğası ya amaçlayanBuda-doğasıböylece göreli gerçekte Mutlak gerçeklik tezahür. [105] Soto, bu Buda-Doğası Sürekli MEVCUT Olduğu Kabul ziyaretinde edilirShikan-taza, Meditasyon settlement MEVCUT Buddhahood ifadesidir. [104] Rinzai-zen Bir ihtiyacını vurgularkırılma yoluyla içgörü, Bu Buda-Doğası [104] Cardio ZAMANDA daha Fazla Uygulama anlayış derinleştirmek ziyaretinde Günlük Yaşamda bunu ifade etmek gerektiğini vurgular, [106] [107] [108] [109] ifadesini bulanüç şüpheli Gates'in , Knowing Dört Ways arasında Hakuin, [110] ziyaretindeOn Öküz-Gütme Pictures. [111] Japon Zen bilimDT Suzuki Arasındaki benzerlikleri belirtildiği Zen-Buddhism Hıristiyan mistisizmi, özellikle meister Eckhart. [112] Tibet Vajrayanagelenek Madhyamaka felsefesi Tantra'da dayanmaktadır ettik. [113] ilah Yogada Tanrıların görsel Sonunda doğasında Ev Kredinizi, çözülürboşluğuvar 'Arasında onu-'thing. [114] Dzogchen etek öğretilmekte, Tibet Budist Nyingma okul ettik Böngelenek, [115] , [116] Bizim gerçek Doğası icine Dogrudan fikir odaklanır. Bir aydın Olduğu zaman, "akıl-doğa" tecelli oldugunu tutar [117] nonconceptually Farkında (rigpa, "Açık varlığı") Kişinin doğasının, [118] "Kişinin başlangıçsız Doğanın Bir tanıma." [119] Mahamudra İçgörü kurtuluş meditasyonla EDİRNE vurgulayan Dzogchen ile benzerlikler vardir ettik. Taoizm [ değiştir ] Ana madde: Taoizm Taocu felsefe Üzerine ortalanır Tao GENELLİKLE "Yolu" tercüme, bir tarifsiz kozmik ilke. Zıt henüz birbirine Bağlı kavramlarYin ettik yangda Taocu ile uyumu sembolize emphasing GENELLİKLE Kutsal Yin , dişiliği yieldingness erdemlerini ettik pasiflik. [120] Tao Uygulama yaşam gücü manipule Yönelik Çalışmaları ritüelleri içeren ziyaretindeQisağlık uzun ömür elde edilir ettik ettik. [değil 23] Bu gibi uygulamaların icine hazırlanan belgelerdirTai chi iyi Batida bilinmektedir. Mistisizmde sekülerizasyon [ düzenleme ] Ayrıca Bakınız: New Age Bugün AYRICA Richard Jones dedigi Batı'da Orada gerçekleşiyor "sekülelerleşmesinin mistisizm". [121] Bu sözde psikolojik ziyaretinde fizyolojik yararlar sadece sadece laik uçlarına yaşamın dini yollarla Geleneksel kullanımından meditasyon Diğer mistik'ait uygulamaların ayrılmasıdır ettik. Mistisizm mistik'ait Deneyimi Bilimsel Yakla ettik [ düzenlemek ] Ana madde: tasavvuf Bilimsel yaklaşımlar Mistisizm Türleri [ değiştir ] RC Zaehneryani teist monistik panenhenic mistisizm üç Temel Tıp ettik ( "Hepsi Bir Arada içinde") ya da Doğal ruhanizmini ayırır. [4] teist kategori, Musevi, Hıristiyan Ramanuja böyle ziyaretinde sıra zaman zaman Hint örneklerin çoğunda formlarını İçerir ziyaretinde tasavvuf ve İslamBhagavadgita. [4] Zaehner Göre insan ruhu birlik Bir Deneyim Dayanır monistik Türü, [4] [24 değil] Budizm ziyaretinde met sekilde ipucu okulları kapsamaktadirSamhya ettik Advaita Vedanta'nın. [4] , Doğa mistisizm bu on iki kategoriden Birine uymayan örneklere atıfta görünüyor. [4] Walter Terence Stace, Adlı kitabında yer Tasavvuf felsefe ettik yani extrovertive introvertive ettik, (1960), mistik'ait Deneyim mistisizm on iki Tür ayırt Etmiştir. [122] [4] [123] introvertive mysticism "algısal nesnelerin yoksun birlik Bir deneyimdir ISE Extrovertive mysticism Dış dünya birlik Bir deneyimdir, tam bir-şey-lik 'Bir deneyimdir anlamıyla". [123] extrovertive mistisizminde birlik ALGILAMA nesne Bütünlüğü Ile. Algı Sürekli Kalır Ueken “birlik Cardio Dünyada parlar”; introvertive mistisizminde birlik, saf bilinciyle algı nesnelerin yoksun [124] “dünya ettik çokluk duyarlılık Tamamen ve tamamen Ortadan OLUP, Burada saf yekpare bilinç,”. [125] Stace göre, bu Tür Deneyimler nonsensous “bütün Deneysel içeriğin surpression.” Altında, TOPLAM nonintellectual Olan Haritası ziyaretinde [126] Stace mistik'ait Deneyimler kültürler arası karşılaştırmalar yaparken dini gelenekler Arasındaki Görüş farkliliklari uygunsuz kriterler oldugunu savunuyor. [4] Stace mistisizm algı sürecinin Bir Parçası oldugunu savunuyor, Yorumlanması Değil, O mistik'ait deneyimlerin birlik algılanan sadece sadece sonradan algılayanın geçmişine Göre yorumlanır yani ettik. Bu Cardio fenomenin Farklı hesaplar neden Olabilir. “Tanrı'nın” Mühendisi: “ilahi” Olarak ingiltere Olabilir insan “ampirik dolum kurtulmuş” Olarak birlik ingiltere ederken, dindar bir, Ateist. [127] Mistik'ait Tecrübeler [ değiştir ] 19. yüzyıldan beri, mistik'ait Deneyim ayırt edici Bir kavram Olarak gelişmiştir. Mistisizm sadece sadece mistik'ait deneyimlere neden DEĞİL, Kişinin Bir Dönüşüm amaçlayan uygulamaların Geniş Bir yelpazeyi kapsar oysa O, kendiliğinden ya da İnsan ve Davranışı Tarafından uyarılan olsun, "mistisizm" yakından ilişkilidir ama deneyimsel yönü uzerinde tek Bir importance Vermektedir. William James ' Dini Tecrübenin Çeşitlerderinden 'dini tecrübe' akademik ettik Popüler anlayış etek etkilemiş dini ya mistik tecrübe, klasik Bir çalışmadır. [16] [17] [18] [web 2] O teriminin kullanılması "dini Deneyim" Popüler [25 değil] de, ONUN "Çeşitlerinin" [16] [17] [web 2] ziyaretinde tasavvuf anlayışını etkilemiş: aşkın Bilgi sağlayan Bir ayırt edici Bir Deneyim Olarak [18] [web 2] William James etkisiyle Dini Tecrübenin Çeşitlerinin ağır İnsanların Dönüşüm Deneyimleri Merkezli, cogu filozofların tasavvuf ilgi farklı, iddia edilen Bilgi-verme olmustur 'mistik'ait Deneyimler.'" [Web 2] Oysa Gelman sözde mistik Deneyim Bir Geçiş olayı William James iddia ama Bir "uyan bilinç, gün Boyunca refakatçi Veya Parçaları olarak, Gösterilen olmadığını belirtmektedir. Bu nedenle, söz etmek daha iyi Olabilir ya kısacık Veya uyan Olabilir mistik'ait bilinç." [web 2] Cogu mistik gelenekler mistik Deneyimler eki Karşı uyarmak ettik bu Deneyimleri karşılamak Için Bir "koruyucu Hermenötik çerçevesi ettik" sunuyoruz. [128] Ayni gelenekler mistik'ait Deneyimler ikna etmek demektir sunuyoruz, [128] birçok Kaynağı Olabilir: Doğal; Ya, herhangi, Bir neden olmaksızın görünüşte ya da, ya da nörofizyolojik kökenleri kalıcı Varoluş kaygılar; Gibi dini Uygulamaları, tefekkür , meditasyon ettik mantra -tekrarlama; Entheogens (uyuşturucuların) Temporal lob örneğin epilepsi nörofizyolojik Kökeni. Mistik tecrübe Teorik çalışma özelleştirilmesi bağlamsal ettik Deneysel Nurdan Daimciler Nurdan, Deneysel kaymıştır ettik. [128] experientalist Yaklaşım Tarihsel Kültürel bağlamdan Ayrı Yıllık gerçeklerin Özel ifadesi Olarak mistik'ait tecrübe, Görür ettik. AYRICA yapisalcilik atıf ettik teorisi İçerir bağlamsal Nurdan dikkate tarihi Kültürel bağlamını ALIR ettik. [128] [27] [web 2] Nörolojik Araştırma Nörolojik işlemlerin mistik'ait şöyle bulunan, ampirik Bir Yaklaşım. Inşacı Karşı Daimicilik [ değiştir ] Dönem "mistik Deneyim", deneyimsel yönü uzerinde tek vurgu döşeme, 19. yüzyıldan beri Kendine Özgü Bir kavram Olarak gelişti kendiliğinden Veya İnsan ve Davranışı Tarafından uyarılan olun. Daimciler bu Deneyimler kanıt sunmak kendisi Için tek Bir evrensel Transandant gerçeklik, İşaret Olarak met Çeşitli Deneyim gelenekleri görüyoruz. Bu yaklaşımda, mistik'ait Deneyimler de Ortaya Bağlam Ayrılmış, özelleştirilir. [128] Tanınmış Temsilcileri William James, RC Zaehner William Stace Robert Forman vardir ettik. [129] daimi pozisyon, "büyük ölçüde bilim adamları Tarafından çıkarıldığı" [5] ama "popülerliği hiçbir, şey kaybetmemiştir." [130] Buna karsilik, geçmiş yıllardan beri en Bilginler mistik Deneyimler Tamamen ve tamamen mistikler Aşina fikirler, Uygulamalar Tarafından Insa bildiren Bir inşacı EDİRNE savunurken Var ettik semboller. [129] eleştirenler "dini Deneyim" "dini tecrübe" Veya dini Gerçeği Hakkında fikir işaretleme olarak "mistik tecrübe teriminin" Kavramı Modern gelişme oldugunu değil [131] ettik mistik'ait Deneyimler şekilli Olduğu mistisizm Notun çağdaş Araştırmacılar "Tecrübe onun, sekil ettik daha zor hale getiriyor mistik'ait" Kavramları ile. [132] Ne yaşanmaktadır beklenti ziyaretinde mistik'ait kavramsal arka planı ile belirlenir ediliyor. [133] Richard Jones "anticonstructivism" ve "daimicilik" Arasında Bir ayrım yapmaktadir: yapılandırmacılık mistik doktrinleri Arasındaki ilişkiye Bir Daimciler Felsefesine atfederek Olmadan mistik Deneyimler belli sınıfına Göre reddedilebilir. [134] Bir mistik'ait Deneyimler kültürler arası "daimi Gerçeği" Ortaya iddia etmeden yapılandırmacı Yaklaşımı reddedebilir. Örneğin, bir Hıristiyan Kültürel yapının serbest Tanrı ile Bir birlik ileri sürerek yapılandırmacı EDİRNE daimicilik etek reddedebilir ettik olmadığını. Anticonstructivism Karşı Konstrüktivizm Doğası meselesidir mistik'ait Deneyimler daimicilik meselesi Iken mistik'ait gelenek ettik savundukları doktrinleri . Kontekstüalizm ettik yükleme kuramı [ düzenleme ] Ana maddeler: Atıf (psikoloji) ettik Nöroteoloji Bağlamsal Nurdan Yaygın Nurdan Haline gelmistir. [128] Kontekstüalizm dikkate mistik'ait tarihi Kültürel bağlamını ALIR ziyaretinde deneyimlerin. [128] ilişkilendirme Yaklaşım dini çerçeve açıklanmıştır bilinç dışı sıradan Durumu "mistik'ait experience" görür. [27] Proudfoot kan, mistikler bilinçsizce sadece sadece sıradan deneyimlere Bir doktrin İçeriği bağlıyor. Yani mistikler aksi sıradan Deneyimler Güçlü Bir duygusal etkiye Sahip Üzerine Bilişsel İçerik proje Vardır. [135] [27] Bu Nurdan AYRICA Tarafından hazırlanmış ettikAnn Taves onu icinde, Yeniden Değerlendirilmesi Dini Experience. O hem de içermektedirnörolojik mistik'ait tecrübe çalışmasında Kültürel Yakla ettik. Nörolojik Araştırmalar [ değiştir ] Ayrıca Bakınız: Nöroteoloji Nörolojik Araştırmalar Nörolojik süreçlere mistik Deneyimler iliskin, ampirik Bir Yaklaşım zor hale getiriyor. [136] Bu, merkezi Bir felsefi soruna yol açar: Noral tetikleyiciler Veya mistik'ait Deneyimler Noral ögelerinden tanımlama mistik'ait Deneyimler beyin Olayları Başka Bir şey olmayan Veya bu Sadece Bir gerçek Bilişsel olay sırasında Meydana gelen beyin aktivitesini belirlemek olmadığını kanıtlıyor? En Yaygın Pozisyonları nöroloji mistik'ait Deneyimler azaltan Veya nöroloji mistik'ait cognitivity Konusuna nötr oldugunu Vardır. [137] Mistik Deneyimler ettik uyuşturucular Olan ilgi de SON ZAMANLARDA Bir Regulation gordu. [138] Temporal lobmistik Deneyimler, yer gibi görünüyor [Web 9] [139] ettik bu Tür Deneyimler kaynaklanabilecek kişiliğinde degisiklik. [web 9] Bu, "Ben" hissi ettik Üretir duyuların algıları aşinalık Veya Bir yabancılık hissi Verir. [web 9] epilepsi Bağlantılı oldugunu uzun süredir Kavramı yoktur ve din [140] ziyaretindebazı dini figürler olmuş Olabilir temporal lob epilepsi(TLE). [web 9] [141] [142] [140] Anterior insula karışmış Olabilir ineffability, Mistik'ait Deneyimler ortak Bir niteliğidir kelimelerle ifade edilemez kesinlik Güçlü Bir duygu. Picard Gore kesinliğin bu duygu Bir bozukluğunun neden Olabiliranterior insula , Katılır beynin Bir Parçası interoception, Kendini yansıtma "dünyanın, iç temsillerle Ilgili belirsizlik kaçınarak icinde belirsizlik Veya risk" beklentisiyle çözünürlük ettik. [143] [Not: 26] Mistisizm ahlak ettik [ değiştir ] Tasavvuf çalısmada Bir felsefi konu tasavvuf ilişkisi ahlak. Albert Schweitzer ahlak uyumsuz olma klasik hesabını Sundu ettik mistisizm. [144] Arthur Danto da ahlak, en azindan uyumsuz İpucu mistik'ait inançlarla oldugunu savundu. [145] Walter Stace, Diğer taraftan, mistisizm, ahlak uyumlu ettik ama bu mistisizm Kaynağı ettik ahlak gerekçesi imkb sadece sadece savundu. [146] çoklu mistik'ait gelenekleri okuyan ve Diğerleri tasavvuf ziyaretinde ahlak ilişkisi bu kadar basit olmadigi sonucuna vardık. [147] [148] Richard King da "mistik tecrübe" sosyal adalet ettik Arasındaki Ayrima İşaret: [149] Mistisizm özelleştirilmesi - Olduğu, Artan eğilim personal Deneyimleri psikolojik Alanda mistik'ait inançsız Için - sosyal adalet Olarak siyasi konularda onu dışlamak Için Hizmet Vermektedir. Böylece Yerine dünya dönüştürmek isteyen çok Mistisizm, anksiyete ettik stres azaltılması yoluyla statükoya bireyi barındırmak Için Hizmet, huzur En ettik temkin iç durumlarını, yetiştirilmesi personal meselesi Olarak goruluyor olur. [149] Ayrıca bkz. [ Değiştir ] kadın mistikler listesi erkek mistikler listesi Eduard von Hartmann'ın Bilinçdışı Felsefesi Henology Ludus Amoris Michael Eigen esrarlı benötesi psikoloji Notlar [ düzenle ] ^ Parmenides' 'Gerçeğin yolu' Olarak da tercüme Edilebilir UNUTMAYIN 'inanç yolu.'Parmenides(fi. Geç altıncı Veya erken beşinci yy), Şiirinde Doğası , ARAŞTIRMANIN on iki sekilde Bir vahiy Bir hesap Verir. "İnanç Yolu" dir Varlığı, gerçek gerçeklik ( "-edersin"), araştırıyor "ungenerated Ne ettik ölümsüz, / bütün, tek ucu hala mukemmel ettik ettik ettik." [13] "görüşünün yol" Kişinin duyusal fakülte yanlış ziyaretinde aldatıcı Olan kavramların yol hangi Görünümler dünyası Vardır. Cook'un çevirisi "mahkûmiyet yol" Olarak Diğer Çevirmenler Tarafından Oluşturulur "Gerçeğin yolunda." ^ Dönem "mistik Deneyim" terimleri ile eşanlamlı hale gelmistir "dini tecrübe" manevi tecrübe ettik kutsalDeneyim. [15] ^ William James, "Bu zor diyar Veya inanç farklılıklarına Göre değişmiş sonsuz muzaffer mistik'ait gelenek oldugunu olacak sekilde Hinduizm'de neoplatonizm icinde, Tasavvufta, Hıristiyan mistisizm, Whitmanism içinde, biz, Cardio yinelenen değil Bulabilirsiniz. Mistik'ait Ifadelerin Hakkında gerektiğini sonsuz oybirliği eleştirmen durdurup ettik düşündürecek hangi mistik Klasikleri, söylenmiştir Olarak ki, ne doğum ne de yerli arazi Hakkında getirmek ettik." [14] ^ ÖZEL ettik mistik Deneyimler Yoğun GENELLİKLE Bireysel ettik, yani - Modern çalışma önvarsayımlarına itimat edilir "mistisizm sık Mutlak Tanrı Veya sendikayla Dogrudan Birliğin Bir Deneyim Olarak tanımlanır, ancak mistisizm (nispeten modern bir bir terim) tanımları GENELLİKLE kesin olmayan ettik GENELLİKLE mistisizm: Blakemore Jennett ettik . 'psikolojik durumlarının Bir dizi içerdiğini [...] dahası, mistisizm Bir fenomen Tüm Büyük dini gelenekler bulunabilir oldugunu söyledi [6 web] Blakemore ettik Jennett ekleyin: "[. aynı, O, tabii ki, "ve Onlar da Durumu:" gösterilemediği ne olursa olsun Kendi bağlamı Bütün mistik Deneyimler, ortak varsayım] T böyle vizyonları gibi bazi beligbli değiştirilmiş devletler uzerinde bir sekilde vurguladık, dilimlerinin, levitations, değiştirilmiş bedensel Durumları, birçoğu terimler de , patladığı ektazilerdir ettik. Margery Kempe Teresa Avila'nın ektazilerdir böyle mistik olayların ünlü örnekleridir ettik Gözyaşları. Fakat BBC muhabirine birçok mistikler bu Tecrübeler mistik Devletin Bir Parçası Olabilir, ancak şimdilik mistik deneyimin özü olmadığını ısrar ettiler Origen met ettik, Meister Eckhart Haç John gibi bazı, böyle psikolojik düşman olmustur Fiziksel olaylar ettik. Aksine, mistik'ait Deneyim özü Tanrı ile insanoğlu, Yaratıcı yaratık ettik Arasındaki Karşılaşma imkb; Bu, bir hazmetmesine Veya Tek Tek kişilik kaybına insan açan Bir birleşmedir. Bireysel Nihai Gerçeklik kendini teslim amaçlar gibi, kalbin Bir harekettir; o Varlık Yerine Bilmek Hakkında böylece oldugunu. Böyle Avila Teresa Gibi Bazi mistikler, için, böyle Benzeri vizyonları, tabirleri, mest Aksesuarlar bulunmaktadır Için Cardio fenomenler yan Ürünleri Veya ruh henüz almak Için Yeterince Güçlü olmayabilir tam mistik tecrübe, ettik. Dolayısıyla bu değişmiş devletler sonuçta sadece sadece çağırılan kisiler bunu yapacağız Tanrı ile tam bir birlik Elde etmek Rağmen, onlarin ruhsal yaşamlarında erken Bir aşamada olanlarda Meydana geldiği, görülmektedir." [Web 6] ^ Gelman: Hıristiyan mistisizm Olduğu gibi, Atman Brahman'dır Hint Deneyimi (öz / ruh ile Cardio oldugunu (bölüm 2.2.1 Bakınız), Tanrı ile birlik ' "Örnekler Doğanın Tüm birligini Deneyimleri Vardır' sonsuz, mutlak varlık), Budist unconstructed Deneyim “monistik” Deneyimler, Tüm çokluğu yoksun ettik." [web 2] karşılaştırın Plotinus'tansavundu, Bir kökten basittir ettik kendini bilme çokluk ifade olacağından safra, kendini tanıma Sahip Değildir. [22] bununla Birlikte, Plotinus içe Açıp kapatarak ruhun Bir Çıkışı başlatmak "insan ruhunda akıl varlığı" Farkında olma, mutlak Için bir arama Için Teşvik etmez soyutlama Olarak sonuçlanacak "götürüp" Veya aniden ortaya çıkışıArasında Bir . [23] ^ Merkür: "ve efsaneler Mistisizm İdeolojiler, etik, ayinler, mitler, sihirli onlarla Ilgili Olabilir ne olursa olsun Birlikte dini ecstasies (bilinç alternatif durumlarında dini Deneyimler) uygulamasıdır" [web 1] ^ Parsons bir olarak" ... epizodik Bir Deneyim mistisizm ettik süreci ' Mutlaka Vizyoner, unitive ettik donusturucu Karşılaşmalar anları noktalanan olsa, Toplam dini matrise ONUN somutlaşan ilişkiden sonuçta ayrılamaz, ilahiyat, ritüelleri, uygulama ettik sanat: ayini, kitapsız, ibadet, erdemleri . [24] ^ Larson: -. Sıradan kendini bilme gelen tahliye duygusu sağlayan yani - - Sezgisel anlayış kendini kimlik Doğrulama, entegre özgürleştirici, Yoğun gerçekleşme ettik "Mistik Bir Deneyim Sezgisel anlayış ettik varoluşun anlamının gerceklesmesi sonradan belirleyici ettik - yani 'birincil kriter - Bilişsel, gayret ifade eden Veya duygusal olsun Diğer Tüm deneyimini yorumlamak Için" [28] ^ McClenon:" Özel zihinsel Durumları Veya olaylar Nihai gerçeklerin anlaşılmasını sağlayacak deneyimin Formları böyle anlayışlar olanak veren ayırt etmek power olsa da doktrin, inancını Destekleyen zihinsel bölüm 'gerçekliğin Diğer Tür' sık sık mistik'ait [etiketlenir ...] Mistisizm Ziyade belli Bir dini. ideolojinin savunması daha kozmik birlik Destekleyen Deneyimleri başvurmak Için eğilimindedir inancını." [web 7] ^ Horne :. "[M] ystical Aydınlatma personal Veya dini problemin çözümü ile Sonuçlanan psikolojik ziyaretinde Davranışsal Sürecinde merkezi Vizyoner Bir Deneyim Olarak yorumlanır Bu gerçeklere ya dayanarak, asgari yorumlama İçgörü aşırı ziyaretinde Yoğun Biçimi Olarak mistisizmi tasvir böyle Teorik sorunların çözümü ya da yeni buluşlara gelişmekte gibi etkinlikler gider arama sürecini. [3] ^ Evelyn Underhill (1930)" Orijinal alıntı mistisizm: ruhsal Bilincin Doğa Gelişimi Bir Araştırma ettik . [31] ^ Underhill: Her türlü Için bahane Olarak ÖNE sürüldü: "İngilizce dilinde en çok istismar edilen kelimelerden biri, farklı kullanılmıştır şiir felsefe ile birbirini dışlayan duyular ettik, GENELLİKLE din ettik okültizminde seyreltik İçin, aşkınlığın yavan sembolizm , Dini ya da estetik ve duygusallık ettik kötü metafizik. Öte yandan Yandan, serbestçe Bunları eleştiren olanlar Tarafından hor bir terim Olarak kullanılmıştır. met er ya da Geç geri Edilebilir umulmaktadır Kadar manevi hayatın bilim Veya sanat Olarak eski anlamı ,." [31] ^ Gellman: "TİPİK olarak, Gösterilen mistikler olmasın teist Veya, insan Dönüşüm Amaçlı daha Büyük Bir girişimin Parçası Olarak mistik'ait deneyimininbu (örneğin, göster bakınız, Avila, Yaşam, Bölüm 19 Teresa) çabalarını sonu Olarak ettik Böylece, genel, 'mistisizm' tr iyi. Çeşitli Farklı geleneklere tanımlanan insan Dönüşümü amaçlayan ayırt edici Uygulamalar, söylemler, metinler, Kurumlar, gelenekler ettik Deneyimleri Bir araya gelmesi Olarak dusunulebilir olur." [web 2] Göre Evelyn Underhill, Mistisizm "manevi hayatın bilim Veya sanat" dir. [31] [değil, 11] [değil 12] ^ Waaijman Gore maneviyat Geleneksel anlamı "insanın eski şeklini Tanrı'nın oldugu imajini kurtarmak Için amaçlayan yeniden oluşum sürecidir Bunu başarmak İçin, yeniden oluşum Temsil Ettiği, bir kalıp Olarak yönlendirilmiştir orijinal masaüstü modülü Şekil:. Yahudilikte Tevrat , Hıristiyanlık icinde İsa Budizm de, Buda içinde, İslam Muhammed." [32] Waaijman, "omvorming" kelimesi Kullanılır [32] "şeklini değiştirmek". Farklı çevirileri mümkündür: dönüşüm, oluşumu yeniden, trans-mutasyon. Waaijman "maneviyat" maneviyat praksisi ifade kelimelerin Bir dizi tek terim olduguna İşaret ediyor. [33] Diğer bazi terimler dir "Hasidism, düşünme, Kabbala sofuluk mysticism, Mükemmellik, bağlılık saygı ziyaretinde". [33] ^ McGinn'in:. "Bu Yüzden Hıristiyanlığın mistik gerçekliğini belirlemek Için tanıdığı ettik ONU ya da mesaj mutasavvıfların kısmında personal dönüşümün oldugunu, sadece sadece testi mistik'ait olanlar Parçası etkilemiştir üzerinde özellikle ettik olmustur etek [21] ^ Büyükşehir Hierotheos Vlachos: "noetic namaz Theoria ilk aşamadır." [58] ^ Theophan Meczubu: "Dalgın zihni bu adam Için mumkun Olduğu ölçüde, Allah'ı görür." [59] ^ Büyükşehir Hierotheos Vlachos: vizyon (Theoria '" .. Bu Aziz Symeon Yeni ilahiyatçı yaratılmamış Işık beholding ederken, Yücelen adam Trinity olmak Allah'ın Vahiy kazanır, Şiirlerinde öğrettiği budur, Ilan aşkın met ettik tekrar') Allah'ın Azizler hipostatik özelliklerini karıştırmayın . Latince gelenek de Oğul Kutsal Ruh Gelirleri, ONLAR Için ampirik ilahiyat dışı varlığını gösterdiğini bu hipostatik özelliklerini kafa Karıştırıcı ettik Öğretim noktasına geldi gerçegini. Latince gelenek yarattı zarafet, Tanrı'nın Lütfü hicbir Deneyimi olmadigi ÖNEREN Bir Gerçeğin de bilmektedir. adam Tanrı'nın deneyimini aldığında, o zaman bu ödemesiz yaratılmamış Olduğu iyi anlamak Için gelir icin. Orada bu Deneyimleri Olmadan hiçbir, gerçek "terapötik gelenek." olabılır" [58] ^ Katolik Ansiklopedisi, "Ama Simeon "yeni ilahiyatçı Rum Kilisesi'nin Büyük mistik'ait "(loc cit", Studion Bir Keşiş,, (1025-c yaş Bkz: 1092 ;, KRUMBACHER, 152-154 .... c)".. ), gelişti quietisto isihazm babası çağrılabilir, böylece özenle teorisini. o manevi egitimin Düzenli Bir sistem gegbekli (hayatımızın en YÜKSEK nesnedir) tefekkür icinde Tanrı ile birlik Için vaftiz ile Başlayan ettik Bir müdür gözetiminde kefaret ettik riyazet Düzenlenen tatbikatlar Geçen Ama fena halde gebe olmamıştı. büyüSonra Hesychasts uygulamalarını ;. idealindeki muazzam hala onlarınkinden daha Fazla felsefidir" [60] ^ "Temsil okunur" [99] ya da "sadece sadece Temsili". [web 8] ^ Oxford referansı: "Yogacara Bazi sonradan Formları Bu teorinin idealist Yoruma Uygun'un düşmemiş ancak Böyle Bir görünüm böyle Asanga Vasubandhu gibi erken Yogācārins yapıtlarından yoktur ettik." [web 8] ^ Yogacara Bir varsayar Advaya Arasında (Dualitik olmayan) grahaka (biliş "kavrama") [100] ziyaretinde gradya ( "kavranabilir" cognitum). [100] Yogacara-Düşünce olarak, Gösterilen biliş baz Bilinci, bir modifikasyonudur alaya-Vijnana . [101] Göre Lankavatara Sutra Chan / Zen Budizm Okullarda, ettik bu değiştirilmemiş zihni ile aynıdır Rulay-Garbha"Buddhahood karnında" Veya Buda-Doğası , herkesin doğasında Buddhahood çekirdeği. Hem Buda'lığı ulaşma potansiyelini denoye. [102] Lankavatara-yorumda, Rulay-Garbha Bir potansiyelliğin Olarak gerçekleşmiştir gerekiyordu metafiziksel Mutlak Gerçeğe dönüştü. ^ Fiziksel Ölümsüzlük genişletme: Taocu panteon içeren Xian Veya Ölümsüzler. ^ Çalışmalarını karşılaştırın CG Jung . ^ Dönem "mistik Deneyim" terimleri ile eşanlamlı hale gelmistir "dini tecrübe" manevi tecrübe ettik kutsalDeneyim. [15] ^ Ayrıca Bakınız Francesca Sacco (2013/09/19), Mutluluk Can Epilepsi Kilidini Gizli Için? Le Temps